La certeza y la fe

Si consideramos (al menos como reflexionamos en clase) que la única certeza de la postmodernidad es la falta de esta misma, no parece haber mayor alternativa que volver a la fe. ¡Al menos la hemos conocido por más tiempo!

Aunque pensándolo bien, tal vez corresponda a la fe la oportunidad de mostrarnos que siempre ha acompañado a la búsqueda de la certidumbre, precisamente en intentar mostrar la causalidad de las cosas y abandonar a la fe como principio originario se desarrollaron las ciencias, pero si después de este largo caminar encontramos que nada es seguro: ¿Cuál ha sido el avance real de la humanidad?

Se ha roto el paradigma de la ciencia, pero ¿será la incertidumbre quien ocupe su lugar?

Las sociedades son dinámicas y sin duda han avanzado, el reconocimiento de saber que no se sabe nada, ya había sido dicho hace siglos, así qué: Algo habremos aprendido ¿o no?

La reflexión del día: Si el diablo sabe más por viejo que por diablo: preguntémosle.

En el juego democrático

Existe la difundida idea de que los Estados democráticos son aquellos que permiten las libres elecciones y que en mayor o menor medida, generan todo un esquema que permite creer a sus ciudadanos, y a los de aquellos países que "importen", que a partir de su voto eligen a sus gobernantes. ¿Es cierto esto?

No pienso agotar en estas breves líneas toda una teoría sobre el “engañoso sufragio directo”, sino simplemente hacer una reflexión respecto a la representación: ¿será necesaria?

¿Estamos todos preparados para emitir decisiones? ¿Somos ciudadanos concientes de nuestras obligaciones y derechos? Y si no lo somos: ¿A qué se debe?

Más allá de la mediatización y las necesidades generadas por la sociedad de consumo que nos manipula para favorecer al mismo sistema: ¿existirá otra alternativa para mantener el orden social?

Tal vez estamos en camino a comprender otras formas, para ello requerimos necesariamente tomar conciencia de nuestra situación,:un crecimiento demográfico acelerado (al menos en las católicas tierras calientes), recursos naturales limitados y concentración de la riqueza en pocas manos. En estas condiciones: ¿Será la mejor idea darle a unos muchos (mal educados, inconcientes, hambrientos y resentidos) el poder de decidir?

Hablemos de decisiones viscerales y entonces tendremos como ejemplo a nuestro México…O ¿Tú te sientes preparado?

La reflexión del día: ¿Con melón o con sandía? (El verso fue involuntario)

La solidaridad

Uno de los valores de las sociedades liberales modernas es: la solidaridad, al cual podemos dar un sentido atemporal, que bien puede servirnos como elemento de ligación intergenerancional, que a su vez posibilitaría la concreción de una teoría respecto a los derechos humanos de nuestros congéneres que están por venir. Éste se presenta, al menos discursivamente, como una restricción a otros derechos, principalmente al de la libertad, pero ¿Es esta su función real?

La solidaridad nos invita a considerar uno de los fundamento de la vida en comunidad: la unión, puesto que ésta tiene su origen en el pensamiento-lenguaje, capacidad humana que a través de un procedimiento cognoscitivo, reconoce a otros individuos como pertenecientes a su mismo género y por tanto como poseedores de sus mismas facultades.

Siendo así, la solidaridad es resultado de un proceso cognoscitivo, no niego su carácter valorativo, sin embargo me parece que posee características que van más allá de meras suposiciones éticas de deber ser.

La reflexión del día. ¿La solidaridad implica la búsqueda de la hegemonía social?

La libertad

¿Se puede decir que la libertad tiene un valor?

El orden juridico es necesario para el ejercicio de las libertades de los individuos (en la medida en que éstas se interconectan e interactúan) por ello es necesario determinar en qué consiste la libertad y si ésta se ha restringido en la medida en que el sistema garantista, que caracteriza a la modernidad, se consolida: ¿somos más libres que antes?

La libertad como posibilidad ha permanecido inmutable, quienes han logrado disponer de si mismos e incluso de otros (ser libres), suelen pertenecer a los grupos de poder, el resto de la humanidad decidirá siempre en función a un número limitado de opciones: ¿Es eso libertad?

Cuando los valores del sistema corporativo en que vivimos moldean tus preferencias con base en los principios  mercantiles del "tener es poder", y quien tiene poder ha logrado "triunfar en la vida", podriamos decir: ¿Qué hemos reivindicado el derecho a ser libres?

Algunos dirán que ésta es una posición pesimista respecto al avance que hemos tenido los seres humanos a lo largo de la historia, pero sí en esta época creyeramos que la libertad se ha restringido por los derechos humanos, no estamos considerándolos como los instrumentos formales que el sistema actual emplea para consolidar el discurso de apertura y equidad, sino como mecanismos efectivos que restrigen una "facultad" de obrar y disponer de la manera en que decidamos, sin ser constreñidos a hacerlo de otra forma, es decir como el obstáculo al ejercicio de un derecho.

Hecha la aclaración anterior, la libertad no ha variado como concepto inexplicable, y continúa su función de elemento discursivo de ligación: ¿Será qué  la fantasia "del poder" materializado como posibilidad infinita de disponer de uno mismo o de otros sin restrcciones, es lo que impulsa el sueño del "Estado Moderno"?

La reflexión del día: Es apropiado pedir: ¡Qué dios me libre!

¿Qué impulsa a la modernidad?

¿El poder? ¿El idealismo? ¿La curiosidad? ¿La violencia? ¿El amor?

Varios de éstos factores convergen en la naturaleza humana y como tales propician en mayor o menor medida el avance o retroceso de los individuos, y por tanto de las sociedades, es por ello que encontrar cuál adquirió mayor importancia en este último siglo puede resultar complicado, hecha esta aclaración: intentémoslo.

Es fácil identificar que el poder es una pulsión humana, en algunos individuos tiene más fuerza que en otros pero en todos existe,  tampoco es difícil darnos cuenta que la sociedad actual  está jerarquizada en estructuras de poder y que las relaciones que se desarrollan entre éstas generan las transiciones de un estadío a otro, en tal sentido, el poder es un elemento imprescindible en el mundo contemporáneo.

El idealismo, entendido como el interés del hombre-mujer por lograr trascender a su naturaleza humana y elevarse a los máximos valores, suele existir en no todos los seres humanos, si bien todos tenemos una moral, no todos perseguimos valores trascendentales que buscan elevar el espíritu, siendo así las cosas: el idealismo no es un elemento indispensable en el mundo actual.

¿Realmente creemos que la curiosidad mató al gato? De ser así millones y millones de vidas no se habrían salvado por los descubrimientos médicos, los detractores dirán: "y millones y millones de personas no habrían muerto con la bomba atomica":¿Cuestión de enfoques? Lo cierto es que la curiosidad puede estar presente en todos los seres humanos, pero no en tod@s tiene las mismas posibilidades de rendir frutos, o...¿crees en el american dream?

La violencia es un impulso animal, no olvidemos, al menos hasta que la teoría del Génesis no se retome en los libros de texto, que somos animales, pero con un pequeño detalle: tenemos un pensamiento y un lenguaje ligado al mismo(no discutiré aquí qué fue primero, porque tendría más de 50 notas, pensándolo bien quizá lo haga en otra ocasión), esta característica que nos diferencia de los animales, al menos porque podemos codificarlo y mostrarlo a otros, nos ha permitido identificar que progresos hemos obtenido y que fracasos, así como teorizar al respecto, y comprender que el abuso de la violencia como elemento de ligación genera reacciones que imposibilitan en algunos casos la convivencia, porque generan una espiral de inconformidad y desorden: La violencia coexiste con el poder porque es un elemento de convencimiento muy eficaz.

El amor...cuánto no se ha escrito al respecto, y sin embargo no parece que estemos en posibilidad de explicar con precisión sus efectos en las sociedades, salvo por los efectos químicos que comparte con el chocolate, pero incluso este sentimiento presente en todos los seres humanos, puede tener muchos enfoques y objetos. Su relación con el poder es muy estrecha, hay quienes aman al poder y quienes pueden amar. ¿Tú dónde te encuentras?

La reflexión del día: ¿Existe el poder del amor o el amor es poder?

MODERNIDAD

Es desequilibrante vislumbrar que el recorrido que la humanidad  ha transitado desde hace más de dos siglos nos ha llevado al mismo principio, me viene a la mente la estrofa de una canción de un grupo de rock (creo ya desaparecido) llamado La Renga, que sentencia: "El final es en donde partí". ¿Será posible llegar al mismo principio y qué la experiencia adquirida no sea suficiente para eliminar la sensación de frágilidad y soledad, que a diferencia de los derechos humanos, sí aparece como algo "inherente a todos los seres humanos por el simple hecho de serlo"?

Aunque tal vez este final no nos lleve al mismo sitio del que partimos, sino que quizá nos permita reorientar el desarrollo; hay un concepto que me interesa mucho, porque me parece  una posible alternativa frente y a la par del orden jurídico: la autoregulación.

¿Será posible que los inviduos adquiramos tal conciencia, después de este recorrido, que reconozcamos que nuestra agrupación facilita transformar el entorno para hacerlo más grato? ¿Algún día alcanzaremos la sensatez y al hacerlo algo positivo?

La reflexión del día: ¿Si los locos de divierte más para qué tener buen juicio?

¿Revolución?

¿Cuál será el origen de nuestra identidad?

¿Tendremos una identidad nacional?

Más allá de la virgen de Guadalupe, del mariachi o del tequila, quizá sea la falta de identidad lo que nos mantiene unidos como mexicanos. Se hacen estudios sociológicos para explorar y exaltar las diferencias entre las comunidades que cohabitan, conscientes o no, en el territorio nacional, sin que se logre distinguir con precisión cuales son los elementos que nos permiten sentirnos ligados... ¿Podremos pensar que esas diferencias puedan unirnos?

Después de la revolución mexicana, el principal propósito del grupo en el poder fue mantener la cohesión social, la institucionalización funcionó como elemento de vinculación entre clases sociales antagónicas, porque en el discurso, las instituciones son la concreción de los "principios revolucionarios" que formaran parte, desde entonces y hasta hoy, de los fundamentos ideológicos del Estado Mexicano en su camino a la modernidad.

Sería un ejercicio interesante identificar en qué medida se han intrumentado los principios revolucionarios en el orden jurídico nacional, así cómo qué de revolucionarios tienen éstos, quizá con esta información podríamos tener un mejor panorama o por lo menos una imagen de algún elemento que nos facilite atravesar por el proceso de ligación, o mejor dicho que nos pemita identificarnos y reconocernos como partes integrantes de algo, que puede o no ser una nación, pero que invariablemente posibilite el desarrollo de las capacidades de quienes decidan aceptar dicha identidad.

La reflexión del día: ¿Y tu te identificas con el partido de la revolución?